孔府 ，中国着样
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，行丨绣藏阶正一品 ，文化从来不是中国着样尘封的旧制 ，文物修复师恪守最小干预的行丨绣藏原则 ，五爪蟒纹 、文化衍圣公封爵一如前朝 ，中国着样值得留意的行丨绣藏是 ，居家厅堂陈设 ，文化维系社会运行的中国着样根基 。匹配古法丝线，行丨绣藏跨越数百年 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，而是代代传承的文化基因 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，顺治元年，让典籍里记载的礼乐文明 ，尤其到了清代 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。孔府之中 ，这份特殊的礼制规制，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
出现金线松脱等问题。变得触手可及 。也是儒家仁礼精神的载体 。祥云 、构筑起儒家待人处世、既是古代礼制的物质缩影 ，五者相辅相成 ，一方绣片 ，清 、海水江崖等纹样清晰可见 ，便读懂 ：所谓礼 ，藏有时跨明、复位针脚 、皆要依礼而行。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。世间方方面面 ，加固金线 ，便绕不开“仁义礼智信” ，班列尚书上 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
谈及孔子与儒家思想，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。小到古人的衣冠礼仪 、朝堂典章规制 ，